千丈岩与妙高台——浙江宁波奉化溪口雪窦山游记

千丈岩与妙高台--浙江宁波奉化溪口雪窦山游记

李灶生（自己改名)

2024年4月26日

雪窦山位于浙江宁波奉化区溪口镇西北，为四明山支脉的最高峰，海拔800米，是一座具有悠久历史和深厚文化积淀的佛教名山，列为中国五大佛教名山之一，并以优美的自然风光著称，有“海上蓬莱，陆上天台”之美誉。

雪窦山不仅在历史上负有盛名，也为现代人所钟爱，在上世纪20年代即列为全国26个重点风景区之一，上世纪80年代定为省级重点风景名胜区和国家森林公园，90年代定为国家级风景名胜区和国家5A级旅游景区。

雪窦山风景区以雪窦古刹和千丈岩瀑布为中心，其它标志性的景点还包括三隐潭、徐凫岩、妙高台以及全球最高的铜质坐姿弥勒佛造像。

唐宋八大家之一的苏轼曾赋有诗句“高怀却有云门关，好句争传雪窦风”，以表达对雪窦山的喜爱。故此处石碑上镌刻苏老夫子“不到雪窦为平生大恨”的誓言，也就不足为奇了。

窦山风景区以雪窦古刹和千丈岩瀑布为中心，其它标志性的景点还包括三隐潭、徐凫岩、妙高台以及全球最高的铜质坐姿弥勒佛造像。

雪窦山游客中心前，高大的石头上阴刻红字苏轼的是“不到雪窦为平生大恨”。苏轼是唐宋八大家之一，他曾赋有诗句：“高怀却有云门关，好句争传雪窦风”，以表达对雪窦山的喜爱。故此处石碑上镌刻苏老夫子“不到雪窦为平生大恨”的誓言，也就不足为奇了。

雪窦山游客中心里面的导图。

相传，奉化是弥勒菩萨化身布袋和尚的成长、出家、圆寂之地。他在奉化县江水中现身，被长汀村人收养，后到奉化岳林寺出家。由于他经常到雪窦寺讲经弘法，因此岳林、雪窦两寺被人们同称为“弥勒应迹圣地”。

据介绍，宋景祐四年（1037年），仁宗帝赵祯梦游八极之表，醒后为梦中胜境所动，遂诏各地画师绘天下名山呈进。浙东雪窦山契合仁宗梦境，是年十一月特敕谕雪窦山。宋淳祐五年（1245年）冬，理宗帝赵昀追念先帝这桩雅事，御书“应梦名山”四字赐与雪窦寺。次年四月，雪窦寺广闻禅师特在山口构亭一座，勒御书置于亭中，以炫耀夭下。从此，“应梦名山”遂成雪窦山一个颇具传奇色彩的别称。

从雪窦山游客中心乘坐大巴几十分钟后就到达雪窦寺。雪窦寺现在正在搞大型的维修全封闭，所有人都不能进去。不知道年底能维修好不？

此处建筑的墙面上镶嵌着“晋代古刹”四个大字。

这是位于雪窦山中心区域的雪窦寺，其创于晋，兴于唐，盛于宋，至今已有1700余年历史。千百年来寺院香火旺盛，高僧辈出，是弥勒佛的根本道场。宋朝时雪窦寺名列天下禅院“五山十刹”之一，明朝时位居天下禅宗“十刹五院”之一，在佛教史上居于重要地位。

据《寺志》记载：在唐宋时期，雪窦寺先后受几代皇帝的41道敕谕，至今寺内尚存“钦赐龙藏”的经书5760本，还有玉印、龙袍、龙钵、玉佛等。宋仁宗赐“雪窦资圣禅寺”额匾，理宗追书“应梦名山”。

这里有“弥勒道场?雪窦山是中国佛教五大名山”的字样。

关于“佛教五大名山的由来”，终于在这里看到了有关文字说明。据介绍：1932年太虚大师应蒋介石先生邀请住持雪窦，大师在雪窦寺宣讲《观弥勒上生经》时建议，雪窦山作为弥勒道场并列为五大名山，补中国佛教地理名山的历史缺陷，并指出其不可或缺的三大含义：一、五台文殊表智属风大，峨眉普贤表行属火大，普陀观音表悲属水大，九华地藏表愿属地大，雪窦弥勒表慈属识大，五大名山、五大菩萨、五智、五大密意相成，缺一不可。二、密宗曼荼罗中以普贤、文殊、观音、弥勒四菩萨代表四方四智化身而成四佛，九华在中央代表无障碍智，不可缺代表“成事智”的雪窦弥勒。三、按中国五行说，普陀在南方属火，峨眉在西方属金，五台在北方属水，九华在中央属土，雪窦在东属木，不可或缺。

1934年高观庐、何子培主编的《实用佛学辞典》中“四大名山”条目下说到的“近有主张，于四大名山外，加奉化雪窦寺弥勒道场，为五大名山者。”

200==208

露天弥勒大佛”

这尊露天弥勒大佛是全球最大的露天坐姿弥勒铜佛像，总高56.74米，象征弥勒佛当来下生之期。大佛身高33米，莲花座高9米，由500多吨锡青铜浇铸成1000多块铜板拼装而成。大佛基座高14.74米，形同天坛分上中下三层。露天弥勒大佛整体建筑宏伟壮观，气势非凡，现已成为雪窦山弥勒道场标志性景观。

这尊露天弥勒大佛是全球最大的露天坐姿弥勒铜佛像，总高56.74米，象征弥勒佛当来下生之期。大佛身高33米，莲花座高9米，由500多吨锡青铜浇铸成1000多块铜板拼装而成。大佛基座高14.74米，形同天坛分上中下三层。露天弥勒大佛整体建筑宏伟壮观，气势非凡，现已成为雪窦山弥勒道场标志性景观。

露天弥勒大佛”也正在维修。

千丈岩和妙高台大门口的门上匾额的“千丈岩”为启功所书，两边的楹联为“池蓄锦绣忽化九天飞雪，窦涵空灵警空晴午落雷。”

宋真宗赵恒曾赐名“东浙第一瀑”，人称千丈岩。

雪窦山千丈岩“放下屠刀、立地成佛”的传说：

雪窦小僧，懒于作功，厌蚯蚓晨鸣相催，以沸水灭之。杀生有违佛戒，方丈命其跳崖超度。面临深渊，小僧怯然泪下，东岙屠夫路遇此情，感已宰猪千百，罪孽尤深，应代为受之，旋放下屠刀，纵身跃下，仙鹤接之，彩云护驾，直上九天，即刻成佛。“放下屠刀、立地成佛”之语即源出于此。

水源来自东西两涧水，东涧水从中峰白龙洞环流寺南，西涧水自屏风山上雪峰玉龙洞十八折而下，相汇于寺前伏龙桥，流经锦镜池畔，穿关山桥出崖口，势如玉龙腾空奔泻，至半腰撞击突出巨岩，顿时水花四射，飞珠溅玉?，再折而崩泻，如银帘倒挂，经阳光折射，五彩粉呈，蔚为壮观。

仰止桥

千丈岩瀑布，乳泉之水流入锦镜池，穿过关山桥，在千丈岩倾泻而下，自岩顶至深潭，高达186米。半壁有巨石相隔，每逢春夏，大雨滂沱，飞流直下，至半壁为巨石所碰撞，击碎溪岩飞雪，经日光照耀，便会出现一道长虹，蔚为奇观。

千丈岩在御书亭西不远的雪窦山上。因其地绝壁千仞而名,又缘瀑流横飞,别称飞雪岩。宋真宗赵恒敕曰“东浙瀑布”。千丈岩瀑布是我国东南地区的名瀑之一,唐宋以来一直是浙东四明的一处重要游观地。瀑布奔泻喷薄，落差高达186米。王安石、曾巩等历代文人雅士对千丈岩多有咏赏。

从千丈岩进入三隐潭点,沿途有飞雪亭、妙高台、索道、幸福快车等景观。

沿着石台阶一路向上攀登，路边平缓处不时会出现一个小亭供游人小憩观景。

此处是“飞雪亭”，“身依老松天上立，眼前飞瀑雪中来”。原来这亭外就是观看千丈岩瀑布的观景台。

从千丈岩顶俯瞰千丈岩瀑布。千丈岩瀑布自崖口出，瀑高186米。势如玉龙腾空奔泻，至半腰撞击突出巨岩，顿时水花四射，飞珠溅玉，再折而崩泻，如银帘倒挂，经阳光折射，五彩粉呈，蔚为壮观。水击成潭，潭水碧透，寒气袭人。宋真宗赵恒曾赐名"东浙瀑布"，

大文学冢曾巩站在千丈岩西边山坡上观瀑，出手想写绝句，想了老半天，找不到超过王安石的诗句。便顺山道下坡，走到底下观瀑，擦把汗水，写下"玉虬垂处雪花翻，四季雷声六月寒;凭栏未穷千里势，请从岩下举头看"的诗文。“飞雪亭”里有“千丈飞雪”碑。

“千丈飞雪”碑碑文：

千大飞雪

位于雪宝山资圣禅寺前因山崖峭壁削立千初而名千丈岩清四明山志载水至半壁有石突出而隔之覆岩飞雪而复恶瀑布故称千丈

飞雪宋真宗赐名东浙名瀑落款：岁次己亥孟夏吉日四明王介堂书

这便是宋真宗赐名的“东浙第一瀑”一一千丈岩。有诗赞：“惊见银河宫外翻，湍流千丈有余寒。下流不用长劳望，只向悬崖顶上看。”可能来的不是时候，眼前这瀑布只有秀色潺潺，少了惊见湍流的气势。

千丈岩的奇妙景观，引来了不少文人墨客的吟诗赞颂，其中北宋文学家王安石的《千丈岩瀑布》诗最为著名：“拔地万重青嶂立，悬空千丈素流分；共看玉女机丝挂，映日还成五色文”。

飞雪亭：宋，高元之诗，题雪窦飞雪亭，危亭上拂烟雾光，苍崖深到蛟螭穴。天河飞来破山翠，寒入疏林风自发。翻珠错玉无时歇，岩前散作千秋雪。寒声萧萧凛毛发，白云朵朵翔空灭。飞流溅沫入毫端，天与一诗为题绝。雪窦山

北宋名相，大文豪王安石来到溪口，马不停蹄赶到千丈岩。他写下"拔地万重青嶂立，悬空千丈素流分。共看玉女机丝挂，映日还成五色文"的著名诗句。

宋楼钥《千丈岩诗》:"惊见银河空外翻，湍流千丈有余寒。下流不用长劳望，只向悬崖顶上看。"

当年，蒋介石回溪口，只要坐轿子到妙高台小住。经过千丈岩时，一定下轿观景。他还经常与宋美龄一起观瀑作诗作画。

水流自千丈岩顶泻下成瀑，喷薄如雪崩。瀑高186米，飞珠溅玉，五彩纷呈，水气弥漫，飞雪飘舞，声如巨雷，犹如银河落九天。

沿着石台阶一路向上攀登，沿途古木参天，绿荫蔽日，池水清清，山谷幽幽。

路边的“归云亭”。

乳泉亭，两边柱子上的对联：“水翻雪色寒犹落，雪掩丹光远更重。”

登上一方幽静平缓之处，一池碧水，一群小鱼，好不悠闲自在。

在千丈岩的西侧，有奇峰突起，称妙高台，也叫天柱峰。妙高台就是妙不可言，高不可攀的意思。它三面直临深渊，显得格外高峻，平台的面积有300多平米，自古就是雪窦登高揽胜和避暑胜地。1927年蒋介石第一次下野归里，在此修筑了一幢中西合璧的别墅。以后他每次还乡，都要来此小住。1949年1月，蒋介石引退，回到溪口，妙高台成了他幕后的指挥中心。

妙高台，院中有雪窦寺方丈石奇禅师的舍利塔。蒋介石第一次下野，在此修建了别墅，到了1949年引退，这里更是一度成了国民党的指挥中心。据说他年少时“始上雪窦山，见妙高峰爱之”，“民国十六年蒋介石建别墅于其地”，自提门额“妙高台”。

妙高台位于飞雪亭西约500米，又名妙高峰、天柱峰。海拔396米。顶上有坪如台，名妙高台，约350平方米。东西南三面均是峭壁，云雾四合，如置仙境。云雾初开，凭栏四眺，爽风迎面，松涛盈耳，近峦远岗，仪态万千；台下亭下湖嵌镶群峰间，被光岚影，别有风情。宋代楼钥《妙高峰》诗：“一峰高出白云端，俯瞰东南千万山，试向岗头转圆石，不知何日到人间”。

1927年，蒋介石第一次下野归里，即选中雪窦山这处胜绝之地，拆去栖云庵，修筑了一幢中西合璧的两层别墅，为之题堂额“妙高台”。原栖云庵中石奇禅师舍利塔，被原封不动地留在了别墅天井中，以往蒋介石偕宋美龄来此避暑，总要在舍利塔前鞠躬行礼。

1949年蒋介石最后一次还乡，妙高台别墅是他的栖息地之一。其时，云缭雾罩的妙高台，成为他为飘摇民国最后一搏的处所，别墅中架设了电台，铺摆了沙盘。

别墅大门前有一平台，三面临崖，平台上有一块光滑的石头凸起，蒋经常坐在此石眺望远处。

可以看见亭下湖，是剡溪上游的大型人工湖景区，面积6平方公里，湖山景观美不胜收，怪不得老蒋会选择此地。

妙高台最早的时候是一座小庵堂，叫栖云庵，蒋介石是在栖云庵的基础上建的这幢别墅。

别墅西侧林间有一六角小亭。1949年5月蒋氏离开大陆以前曾来此登临，风光依旧，山河不再，蒋介石不由"神采黯然"。他此时想的已经不再是他的军国大事，熟翫的乡音和汩汩流淌的奉化江水，勾起的只能是英雄末路的惨淡和背乡离井的忧伤。

别墅右侧有栖云亭。亭槛联：峭壁千寻宜勒马，其峰九住待栖鸿。

晏坐亭，西式结构秀丽雅致，供宋美龄带女宾客游玩，对联为“百岭澄明鸟待佛，一台严净虎听经”，一台指前面的晏坐台，内含典故，传说宋高僧知和禅师每日五更就开始在晏坐台做功课，伏虎洞有两虎终年听其诵经，野性渐收。两座凉亭隐于山林树木之间，晏坐亭比栖云亭低，可见蒋介石儒家正统思想浓厚，处事男女有别，推崇男尊女卑的礼教。

雪窦山妙高台联：妙墨横涂烟雨润；高台俯瞰画图奇。

位于晏生亭下方有一组雕塑“双虎听经”的传说：

宋高僧知和禅师，住妙高台二十余载，讲经功深。传二虎踞左侧山洞，跃上听经，久之感悟佛语，渐敛野性。宣和七年(1125年)，知和示寂，双虎相守，久留不去。

别墅前平台中间有一块天然形成的小石凳，称为“宴坐石”。传说宋代高僧智和禅师曾经坐这石头上讲经说法，感化了山间的两只老虎，这就是“山虎听经”的典故。

妙高台景点虽面积不大，然芳草绿树萦绕，亭台碧水作伴，青山幽谷相拥，赏心悦目之处自是油然而生。

很赞哦!（119）