苍雪大师的三首禅诗，禅意悠远，不愧为明代第一诗僧

佛教自从在唐代兴盛以来，得到了当时很多文人墨客的响应，由于一些落魄的士大夫们历经宦海沉浮，内心彷徨，迷失了方向，而禅宗的主旨恰好迎合了他们归隐的思想，于是诗人们便在作品中有意地表现出这种禅意。而一些高僧因为经常与诗人们交流，久而久之，彼此相互影响，就出现了文学上独特的禅诗作品。

苍雪大师就是一位很出色的诗僧，他自幼聪颖，童年即随父在昆明妙湛寺削发为僧。19岁后出门远游，遍参名山大寺。大师晚年住持苏州中峰山，讲演法藏、著作不辍，不仅国学功底深厚，而且擅诗善画，尤工于诗，与陈继儒、钱谦益、吴伟业、朱彝尊等交往深厚，明末清初诗坛领袖王土祯推举其为明代第一诗僧。下面精选苍雪大师的三首禅诗，品读其中的悠远禅意。

明末崇祯年间曾经一幅画，画面上巍然耸立着一棵松树，松树下的巨石上摆着一个棋盘，上面散落着稀疏的几颗棋子。苍雪大师觉得这幅画意境深远，若有所指，他就即兴题了这首诗，不仅诗意挥洒，而且表达了诗人的超然心境。这首七绝诗化用了韦应物的“空山松子落，幽人应未眠”，写意丰富，禅意深厚。

“松下无人一局残”，首句在静态的画面里注入了跳跃的音符，突显出环境的幽静，又展现出曾经厮杀的激烈场面。“松子落棋盘”虽然瞬间打破了宁静，但转眼间又是万籁俱寂。诗人通过动静的转换，扣人心弦，引人入胜。最后一句讲述了高深莫测的禅理，输赢下不完，人生之路也走不尽，世事变幻如烟云雨雾，你我皆是天地间的匆匆过客。与天地比寿，与日月齐光者唯有菩提，来无影，去无踪，却可留在心中。

禅师用立雪和披云来描写自己以前悟道的经历，“立雪”讲的是二祖断臂求法的故事，披云是用了“芒鞋踏破岭头云”之典。大师从小勤奋读书、“费尽勤劳”，但后来却越来越懒，甚至像一头懒牛，人家用绳子牵着鼻子，也不愿动弹。原来大师是告诉后人，舍勤劳而学懒人，目的是为了从向外求、转而向内求，明心见性方是正道。大师达到了禅定状态，就是把牛鼻绳拉断，也不能使之动心。

尾句用一个“闲”字作结，意思是说，杂念太多，不会产生智慧；只有恬静的心态，才会盛开智慧的莲花。自然而然，无为而无不为，就能达到祖师的要求。这首诗说理生动，以诗入禅，毫不枯燥，阐述了深刻的禅理，万事万物尽不入心，不执著，自然而然，无为而无不为。

在一般人看来，天空遥不可及，更是令人捉摸不透。但大师认为，天可看作是佛心，云则是物欲何烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。只要万里无云，到处便都是青天。红尘中人被贪嗔痴所绊，犹如行走于荆棘丛中，举步维艰。“举头天外看无云”，这一句看似平常，却是大师经过深刻的反思，认真的实践，才得到的真知灼见。

月如佛性、明月当空，尘世中的人们却偏要躲在阴影之下，不见明月不见佛。所以诗人劝导人们，“荆棘丛中行放脚”，遇到艰难险阻时，人们不自觉地会放慢脚步，不见真佛也必然心中不定，其实佛就在心中，禅意就是一花一草、一言一行，只要心中有明月，就不怕乌云遮住天。

很赞哦!（172）