三百多年前的一场劫难重挫建瓯 从建瓯各处的城楼触摸昔日的辛酸

在你探寻建瓯这座城市时，一定不要忘记建瓯古城才是她的精髓所在。

还记得我第一次来建瓯办事的时候，认为整座城市就只有后来发展起来的水西和水南片区，因为这两片城区的城建和规模就足以使建瓯胜任“城市”这一头衔。

第二次造访这座城市时，我决定换上一条路线，从火车站沿着中山路一路向东，在即将到达水西大桥的时候，一片风格迥然不同的城区映入眼帘

就仿佛是从故宫的外朝走到了内廷一般，少了庭外的宽阔大气，却意想不到地多了些现代城市少有的市井气。

即便是在现在，建瓯古城依然是整片城市中最有活力的地方，哪怕是在未来的规划中，也难改其“中心”的地位。

昔日的建安之所以改名叫建瓯，是因为这座古城是建安和瓯宁两县共同的县治所在地，由此可以想得出当初城市规模的庞大。

要知道，明代中国的县城都有着修筑城墙的传统，由于地多人少，这些城池多则也就几百米见方，从城墙的东头一眼就能望见它的西头。

可建安的城墙却是罕见的辽阔，从南门广德门到北门朝天门的直线距离已经超过了两公里，哪怕是到了21世纪的今天，建瓯古城依然没有逾越过明朝城墙的范围之外，这在我国近代城建史上都是极其罕见的。

作为福建最先接受中原汉文化的地方，清朝的建州本应市井兴旺，古迹遍地。

可是放眼如今的建瓯古城，明代及之前的建筑几乎无从寻觅，历朝历代在建宁府围筑的城墙和高阁皆毁于战火，最为致命的就是明末清初的那场“戊子之役”。

为了剿灭仍在护守明代故土的军民，清军使用火炮和地雷将围守建州的多处城墙和城门轰塌，建州昔日的文明和繁荣也随着蜂拥而入的清军戛然而止。

从1684年三月初六清军攻城初始，到三月二十三出榜安民下令剃发的这十几日里，建州只剩满目的颓墙败瓦和满街的血迹臭气。

从之前的一些资料中推断，屠城之前建州的百姓已达十万有余，到最后城内仅有潜藏于废墟中的不超过300人逃过此劫，由此导致建瓯古城的元气大伤。

哪怕是到了经济高度发达的今天，古城的规模也无法逾越过明代的全盛时期。这场“戊子之役”叫建州自此再无闪光之处，福、建、泉这三座明代大城，从此少了一个“建”字。

清代之前的建安古城到底扩张了多少次，在这片宽广的城区内又建了多少座城门楼，至今都没有人能给出准确的答案。

一种待考证的说法为24座，只因这些城门并没有哪个朝代是同时存在的，多计和漏记也是在所难免。

唯一可以确认的是这八座于清代重修的最终版本。目前建瓯还残存有四座城门，且都位于河边

保存最为完好的是南部松溪河畔的通仙门，它也是目前福建省规格最高、最大的古城门。

门洞上方石板阴刻楷书“通仙门”三个大字，为清乾隆时重修时题写的

城楼的上方还存有一栋重檐歇山顶的城楼一座，里面供奉有太保神像，故又称之为“太保楼”。

早在元代，世界著名旅行家马可·波罗在他的《马可波罗行记》中描写到：

“该城范围相当大，有三座美丽的桥，长100步以上，宽约9步。这地方的女人美丽标致，过着安逸奢华的生活。”

，“这里盛产生丝，并且织成不同种类的绸缎。棉布是由五颜六色的棉纱织成的，行销蛮子省各个地方。

居民经营广泛的商业，并向外地输出大量的生姜和高良姜。”正是马可·波罗的这些描述，叫元代建安、瓯宁两城的风土人情传遍了世界。

当地人为了纪念这位国际旅行家，特在通仙门前面的广场处立了一尊马可·波罗的铜像，初来这里的人多对古迹前方的洋面孔感到奇怪。

目前还有一座保存较为完好的城门为通济门，规模比起通仙门要小了很多，圈养在拱形地下广场内通济门在路边瞅就只露个尖尖，不加留意便会错过。

近旁河边的那栋临江门就没有这么幸运了

它被包围在一片古街巷口之中，曾经城门的上方还盖有一户人家，为了重新开发这座城门，目前周围的违建皆已拆除，由铁瓦围起正在等候翻修。

现在刚好能记录一下它翻修之前的样子，拱形城门上的墙砖很多都已风化凹陷，杂草丛生的城墙下方，一道暗渠将城内的积水引向河边，完全丧失了它昔日的威严。

临江门的周边是一片颇为热闹的水产品市场，民众划着小船在崇阳溪中打完鱼之后，就可以直接拿上来售卖。

为了使捕来的鱼能够存活更长的时间，古代建瓯先民还发明了一种储存活鱼的传统工艺“弓鱼”

就是将捕来的鲜鱼首尾用绳子绑成一张弓的形状，拴在竹竿上往肩上一扛就可以出售了。

经过“弓鱼”技术处理的鲜鱼不仅可以多存活两天，还能去除鱼身上的土腥味，吃的时候感觉更加鲜甜。

在水南大桥的北岸就建有一处弓鱼广场，中央的铜质雕塑上，一名骑着自行车的青年手持车把，脸上洋溢着轻松的愉悦。

从弓鱼广场一路向北走，就可以来到古城繁荣的商业区—建瓯鼓楼商圈。

建瓯鼓楼的前身为建安设县时建造的南城门楼，五代十国时期，王审知的儿子王延政据建州称帝，将南城门楼改建成“五凤楼”，以显示“凤集瑞”的帝王气象。

鼓楼的下方设置了一大两小三处门洞，若按古代的等级关系来看，中间的门洞不是寻常百姓可以随便出入的。

之后的鼓楼又经过了多次重建，虽然都留有这标志性的三个门洞，可上方的木质阁楼早就不是之前的模样了。

除去以上的这些城门，建瓯还有一座堪称为“八闽府级孔庙之冠”的文庙，这座文庙始建于宋宝元年间，为建瓯的兴地脉和唤人文起到了重要的作用。

进入文庙的第一座大门为棂星门，是一座三门四柱冲天式石牌坊

后方半月形的水池叫泮池，周朝时礼制中规定“天子之学为雍，诸侯之学为泮”。泮池的中央的那座“泮水桥”又称为“步云桥”，祝福着就读的学子们能够平步青云。

由于疫情闭馆的原因，我没能进入文庙中一睹室内的风采

幸而在一旁的流动摊贩上发现了一种独特的传统美食“包粿”来缓解本次文庙之行的遗憾。

包粿的制作方法就是将揉好的糯米团放在夹板中压成饼状，然后在里面夹入辣酱、脆笋等馅料包制而成，简单又好吃的街头美食就这样制成啦。

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