伊朗往事：霍梅尼的崛起

在第二次世界大战爆发的时候，伊朗站错了队，站到了德国那边。

于是英苏两国呢，就以这个为由入侵了伊朗，还把礼萨汗给废黜了。不过，虽然礼萨汗被废了，这王朝却没被废除。

1941年，礼萨汗的儿子穆罕默德・礼萨・巴列维继承了王位，他延续了他父亲很多政策，一心想要把伊朗打造成一个现代化的地区强国。

为了这个目标，他和美国建立了极为紧密的关系。在巴列维统治初期，政治氛围还是很不错的，因为他本人比较开明。

但是英国和苏联，他们占着伊朗可没干什么好事，尤其是英国，控制了伊朗的油田和港口。

在这种情况下，伊朗国会坚决支持组建一个民族主义政府，来寻求对国家更有利的石油协议。

在公众的压力下，巴列维任命改革派民族阵线的摩萨台当总理，并且启动了把英伊石油公司国有化的行动。这可就触动了英国的利益了。英国不甘心利益受损，就联合美国，鼓动巴列维罢免摩萨台，这其实就相当于一场政变。

结果呢，巴列维没办成这事，他自己却跑了，不过英美最后还是成功策动政变，推翻了摩萨台政府。

很多伊朗史学家都认为，这场政变是后来伊斯兰革命的根源。摩萨台倒台、巴列维复位都是靠外力，这就使得巴列维政权的正当性被削弱。

巴列维回到伊朗重新掌权后，为了挽回民意就推行了白色革命。

这白色革命都搞了土地改革，建立分红制，国有企业私有化，扩大蓝领工人在选举制度里的份额，还有提高农民识字率这些。

白色革命让伊朗的社会结构发生了很大变化，封建土地制度下有特权的地主就越来越不行了；相反呢，随着城市化和工业化发展，资产阶级和工人群体不断壮大。

而且伊朗有石油，经济发展得特别快，石油收入连年翻番，到1973年都超过了200亿，成了当时世界上第二大石油输出国。

但是呢，巴列维的白色革命有个大问题，就是它只有经济和社会方面的改革，却没有与之相匹配的政治改革。这是一个很大的问题。因为在世界各国的发展中，经济改革要想成功，必须得有和它匹配的政治改革一起进行，这两者是相辅相成的。

巴列维重新掌权后任命了扎赫迪当总理，让他做的第一件事就是清缴摩萨台的余党，同时镇压共产主义的伊朗人民党，逮捕和处死了很多人。

巴列维还在美国联邦调查局和以色列摩萨德的协助下设立了情报机关萨瓦克，这个萨瓦克渗透到了政治机关、大学和社会的各个角落，用严刑拷打、暴力这些手段来镇压异己。

由于白色革命缺乏政治改革配套，在伊朗国内有一部分人就不喜欢，这部分人就是什叶派教士。

在伊朗，什叶派教士的影响力是很大的，而且很多什叶派教士本身就是大地主。巴列维搞白色革命，搞土地改革，损害了他们的利益，他们还反对妇女获得投票权。

在这些什叶派教士里对政府抨击最厉害的，就是鲁霍拉・穆萨维・霍梅尼。

霍梅尼在1902年出生于伊朗的霍梅恩镇，从小就对什叶派学问非常熟悉，后来到了圣城库姆，1927年的时候，他已经成为了有伊斯兰教法解释权的伊斯兰法学家。

1942年，他在著作里提出伊斯兰法学家应该有权监督议会立法和君王，这就把法学家的裁决权扩大到政治领域，这可就直接触动了巴列维王朝国王的权力。

同时呢，他在著作里批判世俗主义，还有礼萨汗那一套做法，觉得那是没文化的军人瞎搞。

在宗教导师亚兹迪和大阿亚图拉布鲁杰迪的影响下，霍梅尼逐渐积极地参与到伊朗国内的政治运动中。布鲁杰迪在伊朗那可是有大阿亚图拉头衔的，在1961年去世之前，他是伊朗最有影响力的教士，对霍梅尼影响很大。

布鲁杰迪去世后，伊朗需要一个宗教领袖来发声，于是霍梅尼就成了最合适的人选。

从那以后，霍梅尼抨击政府腐败、选举舞弊，打击传媒，各种政党也受到了打压，他还指责巴列维政权忽视工商农民的经济诉求、破坏国家的伊斯兰信仰、出卖国家利益给外国，他还说要是伊朗政府不切断和以色列的关系，教士就要反抗，这里面也有犹太教和伊斯兰教之间的矛盾。

他还反对世俗的民族主义分子，觉得这些人受西方科技发展影响，带坏了年轻人，伊朗人只能加强人民的信仰。

在白色革命期间，霍梅尼作为影响力最大、公开批评巴列维王朝的教士，就成了反对派的领袖。

他向巴列维王朝政府申诉、抗议，却没得到回应，就呼吁搞全民公投，让老百姓来决定是不是继续推行白色革命，这就让巴列维王朝非常反感，双方的分歧越来越大。

霍梅尼的支持者在公投三天前发动示威，之后连续好多天都是示威游行，伊朗国内局势就开始动荡了。

随着德黑兰、库姆这些城市的局势越来越不稳定，巴列维王朝就开始逮捕很多教士，霍梅尼因为再次批评巴列维王朝也被逮捕了，然后被驱逐出境。

离开祖国后，霍梅尼辗转到了土耳其、伊拉克和法国，在伊拉克的纳杰夫神学院当了很长时间的老师。

在海外流亡的时候，霍梅尼不断反思自己的观点和想法，还吸收了立宪革命时期更多法学家和伊斯兰教士提出的观点。现在伊朗实行的法基赫监护（法学家的监护）这种国家治理思想，就是霍梅尼在流亡海外期间初步形成的。

他把这些观点、思想和相关理念写在《伊斯兰政府：法学家的统治》这本书里，然后通过学生在伊朗国内传播。

随着霍梅尼思想的传播，越来越多人对巴列维王朝不满，反对派的势力也越来越强大。

霍梅尼把伊斯兰革命塑造成解决社会不公的手段，争取工人和平民的支持，这和巴列维王朝注重奢华排场、不顾民生的做法形成了鲜明对比。

传统的商贾虽然因为巴列维王朝时期的市场私有化和经济增长得到了好处，但是他们非常痛恨政府的经济改革政策，特别是严格的物价调控措施影响了他们的利润。

在霍梅尼的鼓动下，他们觉得有利可图，就和霍梅尼建立了联盟，很快就成了全国性的地下政治组织，宣扬霍梅尼的政治理念，还为伊斯兰革命筹集资金。

要我说，这要闹革命，不光要有钱，还得要有人吧？伊朗的学生在二战后的各种社会运动里可是很重要的，不管是留学生还是国内读书的学生，都特别关心政治。

他们成立了伊朗学生联合会这些组织，这些组织是国外反巴列维王朝阵营的主要宣传力量，经常组织反巴列维王朝的示威活动。

霍梅尼的盟友亚兹迪还有其他国内知名的知识分子、大学教授都参加过学生的政治运动。国内的学生运动还孕育出了很多革命领袖。

伊朗的大学经常有反政府示威、罢工这些活动，甚至有些学生组织觉得这些还不够，激进的伊朗人民敢死游击队组织和伊朗人民圣战者组织都是学生组成的。

其他反对派还有左翼、民族主义、民主主义这些政党和组织。之前被巴列维王朝打压得很惨的伊朗人民党主动靠近霍梅尼，他们很赞赏霍梅尼这些开明教士的做法。

伊朗的民族阵线在1953年被取缔，经过好几次改组和分裂后，他们的政治目标还是继续寻求建立一个世俗民主的伊朗，其中有一部分政治理念和霍梅尼的是契合的，所以他们也主动和霍梅尼的教士集团合作。

随着时间推移，霍梅尼的教士集团在伊朗国内的影响力越来越大，可以说是一呼百应。

此文完。

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