为什么古籍中称九州为九州岛？

历史古籍对九州争议比较多，有些古籍甚至称之为九州岛，这到底是何缘由呢？

九州最早出现在先秦典籍《尚书·禹贡》中，大禹时期天下分为"九州"，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。

《周礼》言道：乃辨九州岛之国，使同贯利：东南曰扬州，其山镇曰会稽。正南曰荆州，其山镇曰衡山。河南曰豫州，其山镇曰华山。正东曰青州，其山镇曰沂山。河东曰兖州，其山镇曰岱山。正西曰雍州，其山镇曰岳山。东北曰幽州，其山镇曰医无闾。河内曰冀州，其山镇曰霍山。正北曰并州，其山镇曰恒山。

《尔雅》：与禹贡相比，《尔雅》中有幽州与营州，没有青州和梁州。

《楚辞》：记载九州岛之首为冀州，并没有详细的记载。

《淮南子》记载何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。淮南子中的九州也以冀州为中心。

其他一些古籍虽然提到九州，但对九州的范围并没有多加说明，不在此展开。

那周礼、尔雅、禹贡到底那个版本更真实一些呢？

那这些差别到底那个更准确一些呢。应该是周礼和楚辞。

周礼乃是西周名人周公旦所做，他比较有名的另外一本书是周易。周礼记载了先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采，传承性比较好。

《尚书》分为今文尚书和古文尚书，在西晋永嘉年间全部遗失，东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇。现在的尚书乃是两本书的合编本。

《尔雅》最早收录于《汉书·艺文志》，成书在战国至两汉之间。

尚书和尔雅可能在汉朝之后经过了加工，里面最大的bug是徐州，徐州这两个字出现的较晚，春秋战国直到西楚霸王时期，徐州称之为彭城。因此九州不可能包含徐州。

而九州之所以被称为九州岛，可能是九州的初期是以岛屿形式存在的。

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