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弥勒道场-雪窦寺

旅途风情探索网 2024-12-29【旅行装备】135人已围观

简介【名僧诗话】是机是对对机迷,辟机机远远机栖。夕日日中谁有挂,因底底事隔情迷。——唐·云门文偃《示众偈之一》【地理位置】位于浙江奉化市溪口镇西7.5千米雪窦山上的雪窦寺,全名“雪窦资圣禅寺”。【寺庙历史】雪窦寺四周青峰林立、泉瀑相间,有“四面青山,山山朝古刹:涧绕寺走,处处可听泉”之盛名。据清《雪窦寺...

【名僧诗话】是机是对对机迷,辟机机远远机栖。夕日日中谁有挂,因底底事隔情迷。——唐·云门文偃《示众偈之一》

【地理位置】位于浙江奉化市溪口镇西7.5千米雪窦山上的雪窦寺,全名“雪窦资圣禅寺”。

【寺庙历史】雪窦寺四周青峰林立、泉瀑相间,有“四面青山,山山朝古刹:涧绕寺走,处处可听泉”之盛名。据清《雪窦寺志》记载:晋时有尼结尘山顶,原称“瀑布院”。唐会昌元年(公元841年)迁建现址,改名“瀑布观音院”。唐景福元年(公元892年)进行大规模扩建,建筑面积达6000平方米,寺田90公顷。宋咸平二年(公元999年)时宋真宗赵恒赐名“雪窦资圣禅寺”。宋景祐四年(1037年)宋仁宗梦游此山,遂遣内侍张履新赍赐沉香山子(木雕假山)、白金、龙袍、龙茶等物件,因此号称“应梦道场”。南宋孝宗乾道元年(1165年)下诏敕铸大钟。南宋宁宗时,寺院被列为“五山十刹”中的十刹之一。

南宋理宗淳祐五年(1245年),御书“应梦名山”赐寺,至今尚存。布袋和尚出生于五代时的奉化,自称“契此”。契此8岁来到奉化长汀,素以杖背一布袋人市,见物即乞,一应供身之具尽装袋中,自称:“我有一布袋,虚空无挂碍,展开遍十方,人时观自在。”时人称之为“布袋和尚”。据说布袋和尚出语无定,寝卧随安,形如疯癫,“示人吉凶,必应期无忒”。契此本来诙谐,笑颜常开,讨人乐趣,被称为“欢喜和尚”。他重热和随缘磨化,为当地百她所被价开初满阴较前,说了一音偶语:“弥勤真弥糊,分身百千亿;时时示性所有紧和一所以,人们一般认为布级和尚为涨柳接费的化身,就在寺院的天主殿中了他的像。

肖来代之后,江浙一非寺庙始按其形系来塑弥粉饮,落新海所据印度佛教《弥粉上生经》、《弥杨下生经和《增一阿含经》记续,张都全国。阿选多,为薪通牟尼的弟子,南天人。他先佛众上生在六欲天之一的兜年天内院中教化善萨,经过四千岁当降生人间,干华林园龙华树下成佛,广传俄法。

国此,弥勒为释迦牟尼佛授记应该在娑婆世界成佛的未来佛。在印度佛教传入中国并在中国广泛传播的历史演变中,弥勤佛被塑造成大肚偏偏、笑口常开的中国僧人布袋和尚的形象,深受中国人喜爱。雪实寺现存文物为清光绪二十三年(1897年)皇帝御赐玉印,印文为“新万寿雪窦御书应梦名山资圣禅寺法王宝印”,左边是汉文雕刻,右边则为篆文。另有光绪帝御赐玉佛一尊,系汉白玉坐佛,高80厘米,刻工细腻,玉质洁白,自然流畅。又有光绪帝御赐的《龙藏》经书,今存5760卷,也非常珍贵。另外当存光绪帝赐的龙钵、龙袍、袈裟等物,都精美绝伦。

【建筑风格】雪窦寺规模宏大,梵宫深邃,占地面积为85847.4平方米,现有建筑面积19873.4平方米。依中轴线自外而内,依次为山门、放生池、照壁、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、乳峰泉、法堂,依山而筑,层层递高。其中弥勒宝殿为佛门独创,宝殿建筑面积为1218平方米,重檐歇山顶,覆盖黄色琉璃瓦。

殿正中,供布袋和尚像,高5米,端坐于青田石雕九龙图案之须弥座上。袒腹屈膝,笑容可掬。殿壁两侧彩塑姿态各异之千尊弥勒小像,以中国五大名山为背景,别开生面,令观者耳目一新。出雪窦寺沿石径拾级而上,闻名遐迩的“浙东瀑布”千丈岩突兀眼前。千丈岩悬崖峭壁,山腰处有巨石拦阻。每当春夏之交雨水充沛之际,巨石般飞瀑自岩顶急泻而下,到半壁又为岩石击撞,如雷似雪,五彩纷呈,难怪唐宋八大家之一的曾巩发出这样的赞叹:“玉虬垂处雪花翻,四季雷声云月寒;凭槛未穷千丈势,请从岩下举头看。”顺山涧,穿林径,峰巅平坦之处即为妙高台。妙高台又叫妙高峰,也称天柱峰,绝壁千仞,万丈深渊。

峰顶有坪如台,三面临空,登雪窦绝顶俯视,只见平台不见峰,从山下仰望,只见峰不见台,可以说是雪窦山胜景中一绝。此处山高林深、风光旖旎、空气清新,是游览避暑的绝佳之所。

【历史价值】雪窦寺历史既久,宗风远播。历代皇帝,屡颁宠典,所赐文物,亦复不少。今尚存文物计有御赐玉印、御赐玉佛、大清龙藏、御赐龙钵、龙袍和袈裟等。

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